杏盛讲堂·跨学科对谈|一家人的爱恨情仇：笑谈“文史哲”的“三体问题”讲座内容回顾

时间👵🏻：2022-10-21    来源：    浏览量🎨：

2022年10月19日由杏盛注册平台主办的杏盛讲堂·跨学科对谈第七讲“一家人的爱恨情仇💟：笑谈文史哲的三体问题”跨学科对谈在立德楼顺利举行👉🏿。杏盛注册平台副院长刘玮教授主持对谈🧟。，杏盛平台文杏盛汪海副教授、历史杏盛姜萌教授和哲杏盛周濂教授畅谈了各自对于“文史哲”三个学科以及文史哲它们之间关系的理解🧑🏻‍🔧。

暧昧、事实与真理 （对话框形式表现）

汪海老师：理解文学的关键是看到它的暧昧性，的。这种暧昧性体现在文学的越界性、跨学科性🧎🏻‍♀️，并非文学的弱点，文学与哲学、历史的区别正在于文学主要思考“人是会说话的动物”这件事，停留于语言文字本身，而历史与哲学则是通过语言文字干做一些其他别的事情。文学总是具有历史性，而只要一讨论文学是什么、文学何为就立刻进入了哲学的领域🙋🏻‍♀️⛹🏻‍♀️。

姜萌老师：文学通过描写叙述方式去描写人性，哲学通过思考悬玄想的方式去探讨人性🤌，而历史的第一性是真实性，而且是具象的真实性🔬，它更多是考辨真实发生之事来研究人性。历史是事实之学，价值之学👫🏼，必须明真伪，方可辨是非。👩‍🦼。

周濂老师：西方哲学传统对文学与历史学是很排斥的✋🏻。在今天哲学与科学更近，而与文学与历史稍远。在柏拉图眼中，文学创造影像🧑🏼‍✈️，是真实事物的幻影，历史是研究具体的可感事物💓，而哲学研究的理念世界是可感世界得以可能的根据和理由🕜。与历史不同，哲学的第一性便是面向世界本身，追求具体真实之上的真理，而历史是对具体事件👩🏽‍🦳、个别事物的经验研究，并非规律研究。

无法分离，共问人生（对话框形式表现）

汪海老师🙆🏻‍♀️：古今中外🔥🧞，文学都具有强的古老性和的跨学科性，、这种混沌性恰恰是勾连历史与哲学的粘合剂，也是文学暧昧性的第一个表现🙉。文学从业者主要分为文学研究者与作家两类。文学的研究必须放在历史时间当中，同时学习哲学的提问方式、逻辑推理方式🏌🏼‍♂️，分析传递感受；文学创作不止需要灵感，还要在历史与哲学中汲取创造力。

姜萌老师：看似“无用之学”的文史哲构成了人文学科的核心🌂，三者的共性是都在研究人性，即“人何以为人”的问题🧟。史学两司马正说明了良史之才离不开文学与哲学，史学工作者不能只重考据不重理论，历史学不面向大众写作是历史学危机的根源🧆。历史学家必须以文字为马，以哲学为脑鞭👿，“非抱住文学哲学的大腿不可”🤹🏼‍♀️。

周濂老师🧑🏻‍🦲⚗️：所有关于抽象的概念的反思、宏大理论的追问都是要要回到回答“我是谁💃🏻🦵🏼，我将如何度过我这一生？”这一人生之问。理论是灰色的👰🤏🏼，而生命之树常青👨🏽‍🎓。因此在今天哲学一方面要向科学靠拢，在另一方面必须挽上文学与历史的手，文史哲联手，才能使我们拥有丰满内在的人生🫄🏽。

思想火花🚵🏽，尽情碰撞

三位老师精彩的对谈结束后👨🏻‍🦯‍➡️，同学们意犹未尽，也纷纷提出了自己的见解与困惑🤶。同学们有的提出自己“生命的意义在于寻找生命的意义”的思考👩🏻‍⚖️，表达对通专的辩证看法；有的就文学边界与核心，文史哲整合等问题提出疑问。三位老师都从各自专业角度回应了这些问题👩🏼‍🔬👎🏼，🙇🏽‍♂️。在此之中，三位老师也是金句频出。

在整个讲座中，三位老师金句频出❄️。

汪海老师：文学是一种越界的行为🛍，它通过游牧不断试探边界来寻找边界🤦🏼‍♀️🏞。文学不愿占地为王，它更想走到自己愿意去的地方。

姜萌老师：史学工作者告别文学哲学就是切断了与人民的通道联结……不论文学与哲学如何看历史学😓🎦，我们都要“抱住文学哲学的大腿”。

周濂老师：作为人◼️🫰🏻，要做到全面且业余；作为人才🚭，只能做到片面但专精。专精求安生立命🪧，也不能忘了通才的理想与视野。

最后，在同学们热烈的掌声中，2022学年第一场跨学科对谈以师生共同的大合照落下帷幕。

杏盛注册平台本学年将继续开展的跨学科对谈系列讲座🤸🏼‍♀️，在跨学科对谈的主题下😄，意在帮助同学们进一步打通人文以及社科大类学习和研究。期待越来越多的同学参与接下来的对谈，在思想碰撞中产生新的想法🏍！

文案|学发联实践中心 杨君瑜

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